Abû Hurayrah,‘Abdullah ibn Qays,‘Â’ishah,Creacion del hombre(relatado en el Corán)

*Abû Hurayrah relató que el Profeta (sala lahu alaihi wa salam) dijo: «El más despreciable (ajna‘) de los nombres para Allah es el de un hombre denominado ‘rey de reyes’». En su versión del hadiz Ibn Abû Shaybah (un transmisor) se
añade: «El único Rey es Allah, Exaltado y Majestuoso». Sufyân añade: “También Shahân shâ (es despreciable)” (2). Ahmad ibn Hanbal dijo: “Le pregunté a Abû Amr sobre el significado de ajna‘ y él respondió: “(Significa) El más despreciable”.Abû Hurayrah relató numerosos hadices del Mensajero de Allah (sala lahu alaihi wa salam) y entre ellos éste: “El Mensajero de Allah (sala lahu alaihi wa salam) dijo: «El hombre más ofensivo para Allah el Día de la Resurrección, el más despreciable y el más digno de Su ira será el que se haga llamar ‘rey de reyes’, porque no hay Rey excepto Allah»”.
(1) Se interpreta que este cambio obedeció a dos razones: una el orgullo que puede provocar tener un nombre que asigna una gran virtud ética, y otra que se presta a juegos de palabras como el indicado en el hadiz.
(2) Esta es una expresión en persa que significa precisamente “Rey de reyes” y que era el título de los soberanos sasánidas.

* ‘Abdullah ibn Qays relató: “El Mensajero de Allah (sala lahu alaihi wa salam) dijo: «No hay nadie más paciente que Allah, Exaltado y Majestuoso, al escuchar prejuicios maliciosos (a Su respecto). Le asignan (Sus criaturas) rivales (en la divinidad) e hijos y Él a pesar de ello los provee, los protege y les otorga dones»”.

*‘Â’ishah relató: “Escuché al Mensajero de Allah (sala lahu alaihi wa salam) decir: «El Día de la Resurrección la gente se reunirá descalza, desnuda e incircuncisa». Yo le pregunté: ‘¡Oh Mensajero de Allah!, ¿las mujeres estarán junto a los hombres y se mirarán unos a otros?’ Contestó: «¡Oh ‘Â’ishah!, el asunto será demasiado serio para que se estén
mirando unos a otros»”.


*Creacion del hombre a partir del barro.
Allah dice en el sagrado Corán:23:(12) EN VERDAD, hemos creado al hombre de una esencia extraida del barro.
En este versículo, Allah Altisimo nos haber creado el ser humano a partir de un extracto de barro. El barro es una mezcla de tierra y agua.
Cuando examinamos el cuerpo humano, realizamos que muchos de los elementos presentes en el barro también están en el cuerpo humano. El origen mineral del cuerpo humano procede de los minerales de la tierra. Cuando hacemos un análisis detallado de los componentes del ser humano y del barro, encontramos que comparten 23 COMPONENTES, lo cuales detallamos:
_oxigeno, hidrogeno, en forma de agua, representa entre 65% y 70% del peso corporal.
_carbono (C), hidrogeno (H) y oxigeno (O), representan los componentes organicos de los azucares, de las proteínas, grasas, hormonas y vitaminas.
_7 componentes secos: cloro (Cl), sulfuro (S), fosforo (F), magnesio (Mg), potasio (K), sodio (Na) representan entre 60% y 80% de los elementos.
_7 componentes de menor cantidad: hierro (Fe), cobro (Cu), yodo (I), manganeso (Mn), cobalto (Co), zinc (Zn), molibdeno (Mo)
_6 componentes de menor proporción: fluor (F), aluminio (Al), boro (B), selenio (Se), cadmio (Cd), cromo (Cr). Todos estos elementos están presentes en el ser HUMANO como en el BARRO.
Conclucion: primero el componente esencial que comparte el SER HUMANO y el BARRO es el agua, que esta presente en ambos.
Segundo el barro esat formado por mas de 100 elemntos distintos, mientras que solo hay 23 elementos comunes entre el ser humano y el barro, el Corán lo ha señalado “esencia extraída del barro”
Los datos revelados en el Corán hace 1432 años, no se contradicen en absoluto con la ciencia.

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¿Qué es el Islam?

Significado de la palabra Islam 

Islam proviene de una raíz verbal árabe a la que se asocian otras palabras, tales como "salám" (paz), "sálim" (salvo, sano), "múslim" (musulmán-sometido). Islam literalmente significa "sometimiento a la Voluntad de Dios", el sentido esencial de la palabra Islam es el de pacificación y tolerancia.

¿ Quién es el Musulman ?

    Un musulmán es aquel que libre y gustosamente acepta el supremo poder de Dios (El Más Alto) y se esfuerza en organizar su vida en absoluta conformidad con sus enseñanzas, contribuyendo a edificar las instituciones sociales que tomaran el sendero de Dios. Mahometismo es un término que se aplica erróneamente a Islam y llega a ofender su esencia misma, ya que el Profeta Muhammad (el nombre del español Mahoma, es una corromper la traducción) simplemente fue un mensajero de Dios y no es adorado por ningún fiel musulmán.    

¿ Por que los musulmanes usamos el Nombre "Allah" ?   

Es conocido por todos que en cada idioma se tiene uno o más términos que se usan en referencia a Dios, por ejemplo se dice God en ingles, Dieu en francés…etc   

Todos estos nombres tienen un plural: se dice en castellano dioses; y tienen femenino: se dice en castellano diosa.   

Pero, en idioma árabe se dice Allah (este nombre es usado en los países árabes por los musulmanes y cristianos) Este término no tiene plural ni género y demuestra su singularidad; por esta razón los musulmanes preferimos usar el nombre árabe Allah en vez de traducirlo en Dios.   

Es interesante que Alá o Allah es el nombre personal de Dios en Arameo, la lengua de Jesús, y también en la lengua Árabe.    Para conveniencia de los lectores de habla hispana, la palabra Dios se usara en este folleto   

LA CONTINUIDAD DEL MENSAJE    

Islam no es una religión nueva. Es en realidad el mismo mensaje y la misma orientación que Dios reveló a todos sus mensajeros:   

"Digan (oh Muhammad): Creemos en Dios y en lo que se nos ha revelado, en lo que se ha revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, en lo que Moisés, Jesús y los profetas han recibido de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a Él." (El Corán 3:84)    

El mensaje que fue revelado al profeta Muhammad (la paz sea con él) es Islam, en una forma de vida completa y total.   

El Islam es una religión basada esencialmente en la adoración a Dios, Uno y Único. No es un concepto religioso surgido de una corriente de pensamiento, ni su advenimiento en el mundo surge por la voluntad humana sino que es la culminación del ciclo profético que comenzó con Adán y concluyó con Muhammad (paz y bendiciones de Dios sean con ellos). En este sentido todos los enviados de Dios tuvieron la misión de ser Sus mensajeros y son parte también de la historia sagrada del Islam. La manifestación divina a través de los Profetas se expuso además a través de libros revelados a los mismos como La Torá y el Evangelio. La revelación por parte del Arcángel Gabriel a Muhammad (PB), aporta a la humanidad la última de las escrituras: El Sagrado Corán.    

LOS CINCO PILARES DE ISLAM    

Todo acto que se hace con la intención de cumplir con la voluntad de Dios, en Islam es considerado como un acto de devoción. Sin embargo, los actos específicos de devoción, llamados pilares de Islam, nos suministran el marco de la vida espiritual. Son los siguientes:    

1.      Sahada (declaración de la fe): "Soy testigo que no hay ninguno que merezca ser adorado que no sea Allah (Dios en árabe) y que Muhammad es su sirviente y mensajero." La profecía de Muhammad (la paz sea con él) obliga a todo musulmán a seguir su vida ejemplar en todos los aspectos.   

2.      Salat (la oración): Las oraciones se han establecido cinco veces al día como un deber con Dios. El orar fortalece y revive la fe en Dios e inspira al hombre a un alto nivel moral, purifica el corazón y controla las tentaciones del mal y la maldad.    

3.      Saum (el ayuno): Ayunar durante el mes de ramadán (del calendario lunar Islámico). Ello significa abstenerse de comer, beber, relacionarse sexual mente desde el amanecer hasta el anochecer, evitando también las malas intenciones y los malos deseos. Esto nos enseña amor, sinceridad y devoción. Desarrolla una buena conciencia social, paciencia, falta de egoísmo y fuerza de voluntad.   

4.      Zakat (la limosna): Es una contribución de las que se deduce ganancias y acumulaciones de los más ricos que luego se invierte en la casa de los pobres y los necesitados en particular, y en el bienestar de la sociedad en general. El pago del zakat purifica las ganancias y las riquezas del individuo ayudando a establecer la justicia social y económica.    

5.      Hayy (la peregrinación): Peregrinaje hacia la Kaaba (la Casa Sagrada, construye por profeta Abraham y su hijo Ismael) en la Meca, una vez en la vida del individuo siempre y cuando se tengan los medios para hacerlo.    

UNICIDAD DE DIOS    

Islam exige fe en la unicidad y soberanía de Dios, que hace que el hombre se percate del sentido del universo y el lugar que en él ocupa. Esta creencia lo libra de miedo y las supersticiones, haciéndolo consciente de la presencia de Dios Todopoderoso, y de su obligación con Él. Esta fe debe ser probada y expresada por medio de actos. La fe sola no es suficiente. Creer en Dios requiere que miremos a la humanidad como una sola familia bajo su omnipotencia universal, ¡Dios es el Creador y Sustentar de todas! Islam rechaza la idea del pueblo escogido, haciendo que la fe en Dios. Las intenciones puras y las obras de bien, sean las únicas avenidas hacia el paraíso. De este modo se establece un lazo directo con Dios de todos los hombres por igual, sin ninguna intercesión o discriminación.   

EL CORÁN Y LOS HADICES    

El Corán es la última palabra revelada por Dios y es la fuente básica de la creencia y leyes Islámicas. En él se trata una variedad de temas que incluye las creencias fundamentales de Islam: moralidad, devoción, conocimiento, sabiduría, Dios y la relación del hombre y las relaciones humanas. Las amplias enseñanzas sobre las cuales, pueden edificarse, sanos sistemas de justicia social, de economía, de legislación de política, jurisprudencia, leyes y relaciones internacionales, forman parte integral del Sagrado Corán.    

Aunque el profeta Muhammad no recibió una educación formal, tan pronto como se le reveló el Corán en la palabra hablada, sus compañeros inmediatamente lo sellaron en escrito. De esta manera, cada palabra fue escrita y conservada durante la vida del profeta y sus compañeros. El original completo del texto del Corán está escrito en árabe y la traducción de su contenido está disponible en la mayoría de los lenguajes conocidos en las librerías o bibliotecas.    

Hadiz, las enseñanzas, dichos y actos del profeta Muhammad, han sido meticulosa mente relatados por sus devotos compañeros, donde se explica y se amplía el significado de los versos del Corán.   

EL CONCEPTO DE ADORACIÓN    

Islam no enseña el simple rito. Sino que pone énfasis en la acción y en la intención. Adorar a Dios es amarlo y tratar de conocerlo, cumplir Sus mandamientos en todos los aspectos de la vida, ordenar el bien prohibiendo el mal y la opresión, practicar la caridad y la justicia y servirle a Él sirviéndole a la humanidad. El Corán nos presenta este concepto en esta sublime forma:    

"La piedad no estriba en que volváis vuestro rostro hacia el Oriente o hacia el Occidente, sino en creer en Dios y en el último Día, en los ángeles, en la Escritura y en los profetas, en dar de la hacienda, por mucho amor que se le tenga, a los parientes, huérfanos, necesitados, viajero, mendigos y esclavos, en hacer el salat y dar el azaque, en cumplir con los compromisos contraídos, en ser pacientes en el infortunio, en la aflicción y en tiempo de peligro. ¡Ésos son los hombres sinceros, ésos los temerosos de Dios!" (El Corán 2:177)    

EL HOMBRE Y SU LIBRE ALBEDRÍO   

El hombre es el único entre las creaciones de Dios que puede escoger su propio camino. El hombre está relativamente libre de ejecutar su deseo, sus actos y su elección. Dios le ha enseñado el camino del bien y la vida del profeta Muhammad nos facilita un ejemplo perfecto del éxito y la salvación del hombre. Islam proclama la santidad de la persona humana y confiere la igualdad de los derechos para todos sin ninguna distinción de raza o sexo.    

La ley de Dios, enunciada en el Corán y ejemplificada en la vida del profeta, es suprema en todos los casos. Se aplica desde el más alto hasta el más bajo, desde el príncipe a el campesino, desde el gobernador al gobernado.   

RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE ANTE DIOS   

La vida del hombre no está limitada a la corta existencia en la tierra. En el día del juicio toda la raza humana resucitará y todo el mundo aparecerá ante el Dios Todopoderoso a enfrontar las consecuencias de sus hechos en la vida. Así es que la vida del más allá es una continuación de la vida de esta tierra.    

Creer en que el hombre tendrá que rendirle cuenta a Dios hace la vida más significativa y nos diferencia de animales y objetos de inanimado. Nos sirve como un recordatorio contra la corrupción, el crimen, la inmoralidad y la injusticia.   

¿Es el Islam la religión de los árabes?   

El mensaje del Islam es un mensaje universal, no tiene como destino un pueblo o una raza en particular. La idea de racismo dentro de los musulmanes es inaceptable, la valoración de un hombre se realiza por su grado de piedad y no por su etnia. Los árabes como integrantes de la comunidad musulmana mundial son el 17 % del conjunto. El resto de las personas que profesan la fe del Islam está compuesto por hombres y mujeres de distintas razas, que hablan diferentes idiomas y poseen costumbres diversas. Así, es tan musulmán, y con los mismos derechos dentro del esquema de la comunidad, un habitante de España como uno de la Península Arábiga, haya nacido de padres musulmanes o haya elegido el Islam como camino.   

No hay jerarquía religiosa en el Islam   

No hay jerarquía religiosa en el Islam, ni curas ni ministros ni decanos ni papas. Cuando un musulmán reza, reza directamente a Dios, no a través de un intermediario. Cuando sirve a Dios, no está sirviendo a una institución, sino, solamente a Dios. Cada individuo es responsable de sus propias acciones y sus creencias. Nadie puede quitarte esa responsabilidad.   

Si crees que alguien te ordena actuar en contra de lo que sinceramente crees que es la voluntad de Dios, tienes la obligación de desobedecer esa orden y obedecer solamente a Dios. Este es el principio de que Dios es el único soberano .   

¿Qué dice el Islam sobre la guerra?    

¿Qué es la guerra Santa?    

El concepto de guerra santa no es un concepto islámico. Esta denominación nace en la época de las cruzadas. El término árabe Yihad, el cual es traducido erróneamente como guerra santa, tiene matices bien definidos y delimitados. El Islam contempla el legítimo derecho de defensa para el creyente, en el caso que considere en peligro su familia, su credo, su patria (independientemente donde viva) o su honor. El Corán habla del derecho de defensa, pero insta al creyente a no contarse entre quienes inician un pleito ya que "Dios no estima a los agresores". El verdadero combate en la causa de Dios, o gran Yihad, es la lucha que mantiene el individuo día a día para poder controlarse a sí mismo, mejorarse, para vencer sus instintos, para oponerse a su ego y mantenerse alejado de cuestiones efímeras. Sentencia el Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Dios sean con él):   

"El fuerte no es quien vence a los hombres sino quien vence a su ira."    

El Islam no apoya el terrorismo en ninguna forma. El terrorismo va en contra de todo principio del Islam. Si un musulmán participa en el terrorismo, éste no está siguiendo el Islam...puede estar usando el nombre del Islam equivocadamente para beneficios políticos o económicos. El Corán enseña la no-violencia. Durante la historia, grupos y líderes políticos han usado el Islam, igual que a otras religiones como el Judaísmo y la Cristiandad, para justificar muchas cosas, hasta incluso la violencia. 

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Los Pilares del Islam

El Islam se basa en cinco pilares. Estos cinco pilares nos son explicados por el Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él ) : 

“Islam está constituido sobre cinco pilares; el testimonio de que no existe ningún dios excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah; establecer las oraciones (Salat); pagar caridad (zakaah), realizar la peregrinación hacia Meca (Hayy), y el ayuno (Saum ) en Ramadán. (Al-Bukhaari, no.8).   

El Islam está compuesto por dos partes, la fe y las leyes. Dentro de las leyes Allah  y Su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos enseñan a través del Corán y la Sunnah (tradición del Profeta) lo que es halal (permitido) y lo que es haram (prohibido), los aspectos morales y las buenas costumbres, los actos de adoración, la interacción con nuestro semejantes, nuestros derechos y nuestras obligaciones, y por último escenas de la resurrección. Cuando Allah completó su religión, La escogió para que esta fuera la forma de vida de toda la humanidad hasta que la Hora llegue y nos dice en el Corán:     

“Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración” (Corán 5:4)   

Los pilares de Islam como ya mencionamos son; Tawheed (aceptar que no existe otro dios excepto Allah y que Muhammad es su Mensajero), Salat (oración), Zakaat (caridad), Hayy (peregrinación a la Meca), Saum (ayuno durante el mes de Ramadán).   

Esto significa que el musulmán cree que Allah es el único Señor, Soberano y Controlador, El Creador y el Proveedor. El musulmán afirma los nombres  de Allah y sus sublimes atributos. Afirma que Muhammad es el Mensajero de Allah. El musulmán cree que Allah es el único digno de adorarse y nadie más.     

“Originador de los cielos y de la tierra ¿Cómo habría de tener hijos si no tiene compañera y lo ha creado todo? El es Conocedor de todas las cosas. Ese es Allah, vuestro Señor. No hay dios sino El, el  Creador de todo. Adoradle pues. El es el Guardián de todas las cosas.” (Corán 6:101-102)     

El musulmán cree que Allah  envió a Su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le reveló el Corán, le ordenó dar a conocer su religión a la humanidad. El musulmán cree que amar y obedecer a Allah y a Su Mensajero es una obligación que debe realizar toda la humanidad. Amar a Allah solo puede ser posible al seguir a Su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).     

“Di si amáis a Allah, seguidme, que Allah os amará y perdonará vuestras faltas. Allah es Perdonador y Compasivo.” (Corán 3:31)   

El Musulmán cree que Allah le ordena a todos los adultos  en plena facultad realizar las cinco oraciones diarias, las cuales las debe llevar a cabo en un estado de purificación y humildad de pie ante su Señor, AgradeciéndoLe por Sus bendiciones y pidiendo Su Bondad, buscando el perdón de sus pecados, y pidiéndoLe refugio en El del infierno.   

Las cinco oraciones obligatorias diarias son las siguientes; Fayr  ( temprano, antes del amanecer ), Dhur ( a medio día ), Asr ( a media tarde), Maghrib ( después del anochecer), y Ishaa ( por la noche antes de la oscuridad completa). También existen las oraciones de Sunnah (enseñanzas del Profeta Muhammad como  Qiyaam al-Layl (oración en la noche), Taraweeh, en el mes de Ramadan, dos Rak’ahs  a la hora de Duhr, etc. La oración ya sea Fard (obligatoria) o Naafil (no obligatoria), representa tornarnos hacia Allah solamente en todos los aspectos de nuestra vida. Allah ordena a los creyentes guardar y observar estrictamente las oraciones.     

“Cumplid con las oraciones prescritas y con la oración del medio, presentaos ante Allah con total entrega” ( Corán 2:238)   

Las cinco oraciones diarias son obligatorias para cada musulmán ya sea hombre o mujer.   

“Y cuando hayáis concluido el salat invocad a Allah de pied, sentados y acostados. Y cuando estéis fuera de peligro estableced el salt; ciertamente el salat es para los creyentes, un precepto en tiempos determinados.” (Corán 4:103)   

El que abandona las oraciones no tiene cabida en el Islam. Quien niega las oraciones deliberadamente es un kaafir (no creyente).     

“Vueltos hacia El (solamente). Y temedLe, estableced el salat y no seáis de los que asocian” ( Corán 30:31)   

El Islam se basa en la cooperación de unos con otros, así logrando tener una hermandad y amor, Para poder obtener esto como resultado Allah nos ordena reunirnos para las oraciones. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dice:    

“La oración en congregación es 27 veces mejor que realizar una oración en solitud”. (Narrado por Muslim, no. 650)   

La oración ayuda al creyente en tiempos difíciles y en tiempos de calamidad.      

“Buscad ayuda en la constancia y en el Salat, porque éste no es un peso para los humildes” (Corán 2:45)   

Las cinco oraciones diarias limpian nuestros pecados como el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dice:    

“Que no piensan que si hubiera un río en la puerta de  uno de ustedes, y se tuviera que bañar cinco veces al día, ¿quedaría rastro de suciedad en  él?” Ellos contestaron, “No quedaría  un rastro de tierra en él” Y entonces dijo, “Eso es semejante a lo que pasa con las cinco oraciones diarias, a través de las cuales Allah borra los pecados”   

Rezar en la mezquita es como entra en el Paraíso. El Profeta (SWA) nos dice:    

“Quien viaja hacia la mezquita ida y vuelta, Allah le preparará una cada en el Paraiso cada vez que vaya a la mezquita” (Narrado por Muslim. No. 669)   

La oración une al siervo y a su Creador. Era un placer para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezar. Cada vez que algún problema lo angustiaba, se volvería a la oración y conversaría con su Señor y Lo llamaría, buscando Su perdón y pidiendo Su bondad.    

Cuando la oración se realiza con propiedad es decir con humildad y con miedo de Allah se crea una unión entre el musulmán y su Señor y lo previene de realizar acciones malignas.    

“Recita lo que se te ha inspirado en el Libro y establece el salta, es cierto que el Salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allah es mayor, y Allah sabe lo que hacéis” (Corán 29:45)   

Así como Allah creó a las personas con diferentes colores, actitudes y niveles de conocimiento, también el tipo de acciones varían. Ha creado a muchos ricos y a otros pobres, para probar al rico al mostrar su gratitud, para probar al pobre cuando se necesita paciencia. Los creyentes forman una hermandad, y esta hermandad está basada en compasión, bondad, amor y misericordia, Allah ha ordenado que entre los musulmanes exista el Zakaat (caridad) que se quita de los ricos y se da a los pobres.    

“Exígeles que den dádivas de sus riquezas y con ellos los limpiarás y los purificarás. Y pide por ellos, pues realmente tus oraciones son para ellos una garantía. Y Allah es Quien oye y Quien sabe” (Corán 9:103)   

El zakaat (caridad) purifica y limpia las riquezas, así como purifica el alma de la avaricia. Magnifica el amor entre los ricos y los pobres, quita el odio, y hace que prevalezca la seguridad así como también brinda a la Ummah (hermandad Musulmana) felicidad.    

Allah ha hecho el pago del zakaat (caridad) obligatorio sobre todos los que posean Nisaab (cantidad mínima) por un año. El porcentaje de zakaat en oro, plata, u otros materiales es un cuarto del diez por ciento. En productos agrícolas  la cantidad es de uno a dies sis es irrigado artificialmente, y la mitad de uno a diez si no es irrigado artificialmente. Concerniente a animales. An’aam (como borregos, ganado, cabras, camellos) los detalles son explicados en los libros de fiqh (shariah o leyes islámicas basadas en el Corán y la Sunnah). A quien paga el zakaat, Allah expía sus pecados y bendice su riqueza, y guarda para él una gran recompensa.     

“Estableced el Salat y entregad el Zakat; y todo el bien que adelantéis en beneficio de vuestras almas, lo encontraréis junto a Allah; es verdad que Allah que lo que hacéis” (Corán 2:110)   

El no dar Zakaat trae consigo desastres y malicia dentro de la ummah (hermandad musulmana). Allah ha prevenido a aquellos que no quieren dar el zakkat  con un gran tormento el Día de la Resurrección.      

“!Vosotros que creéis! Es cierto que muchos de los doctores y sacerdotes se comen la riqueza de los hombres por medio de falsedades, y aparatan del camino de Allah. A los que atesoran el oro  y la plata y no los gastan en el camino de Allah, anúnciales un castigo doloroso: El día en que, en el fuego de Yahannam (Infierno) sean puestos al rojo (el oro, la plata) y con ellos se les queme la frente, los costados y la espalda:”Estos es lo que habíais atesorado en beneficio de vuestras almas, gustad lo que atesorabais”.(Corán 9:34-35)    

Es mejor no dar a conocer a las personas alrededor de nosotros la cantidad de zahaat que damos.   

“Si dais limosnas públicamente es bueno, pero si las ocultáis y se las dais a los necesitados, será mejor para vosotros; y os cubriremos parte de vuestras malas acciones. Allah está perfectamente informado de lo que hacéis.” (Corán 2:271)   

Cuando un Musulmán paga su zakaat, no se le es permitido darlo a cualquier persona sino que debe basarse en lo que dice el Corán y la Sunnah.   

“Realmente las dádivas han de ser para los necesitados, los mendigos, los que trabajan en recogerlas y repartirlas, para los que tienen sus corazones amansados, para rescatar esclavos, para los indigentes, para la causa en el camino de Allah y para el hijo del camino. Esto es una prescripción de Allah y Allah es Conocedor y Sabio.” (Corán 9:60)   

Ayunar quiere decir abstenerse, con la intención de ayunar, de las cosas que rompen el ayuno, como comida, bebida y relaciones sexuales, desde el amanecer hasta el anochecer.   

La relación entre la paciencia y la fe es tan estrecha como la unión de la cabeza con el cuerpo. Allah  ordena a la Ummah (hermandad Musulmana) ayunar durante un mes al año, para obtener una unión más cercana con Allah, para alejar lo  que Allah nos ha prohibido, para acostumbrarnos a ser pacientes, para mantener nuestro ser en control, para competir en la generosidad así como también para demostrar la cooperación y compasión mutua.    

“!Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron! Ojalá tengáis temor (de Allah)!” (Corán 2:183)   

El mes de Ramadán es un gran mes, es el mes en el que Allah reveló el Corán al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a través del ángel Gabriel. Durante este mes todas las buenas acciones, los actos de caridad, los actos de adoración se multiplican. Durante la Laylat al –Qadr (La noche del decreto) es mejor que en mil meses. Las puertas del Paraíso están abiertas y las puertas del Infierno están cerradas, y los shayaateen (diablos) están amarrados. Allah ordena como obligatorio a todos los adultos en plena facultad ayunar durante el mes de Ramadán, igual para mujer y para hombre.   

‘En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, dirección para los hombres y pruebas clasra de la Guía y del discernimiento;así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune, y el que esté enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo número de días. Allah quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil, pero quiere que completéis el número (de días) y que proclaméis la grandeza de Allah por haberos guiado. !ojalá seáis agradecidos!.” (Corán 2:185)   

Hay una gran recompensa con Allah por nuestro ayuno. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dice:    

“Cada acción del hijo de Adam es multiplicada, cada buena acción de la cual se recibirían 10 hasanat (recompensas o bendiciones) se multiplicara a 700. Allah nos dice “El que ayune por mí, y se prive de comida y placer por mí, recibirá una gran recompensa” (narrado por Muslim, al-Siyaam)   

Allah dio a los musulmanes una Qiblah (dirección para realizar la oración). En cada Salat (oración) o du’aa (súplica) deben de dirigirse hacia la Qiblah. Esta Qiblah (dirección) es la Casa Antigua (La Ka’bah) en la Meca.   

“En cualquier dirección por la que salgas, vuelve tu rostro hacia la Mezquita Inviolable. Esta es la verdad procedente de tu Señor. Allah no está inadvertido de lo que hacéis.” (Corán 2:144)   

Ya que los musulmanes se encuentran esparcidos por el mundo, Islam llama a las personas a unirse, a conocerse, así como los llama a cooperar dentro del bien y la piedad, recomendad unos a los otros hacia la verdad, llamar a las personas hacia Allah y venerarlo. Allah hace obligatorio sobre cada musulmán adulto sea mujer u hombre en pleno uso de su facultad visitar Su Antigua Casa, realizar las circunvalaciones, y realizar los rituales del Hayy (peregrinación) que han sido explicados por Allah  y su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).     

“En ella hay signos claros: La estación de Ibrahim; quien entre en ella, estará a salvo. Los hombres tienen la obligación con Allah de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo. Y quien se niegue… ciertamente Allah es Rico con respecto a todas las criaturas. (Corán 3:97)   

La ocasión del hayy (peregrinación) es cuando se manifiesta la unidad de los Musulmanes, su fortaleza y orgullo. Para el Señor es solamente Uno, El Libro es Uno , El Mensajero es uno, La ummah es una, su forma de adoración es una, su vestimenta es Una.   La peregrinación (Hayy) tiene su propia etiqueta y condiciones que cada Musulmán debe observar, así como de tener control de sus lenguas, apartar la vista y los oidos de lo prohibido por Allah, ser sincero en la intención, utilizar dinero bien habido (Halal), ir con la mejor actitud, evitar cualquier cosa que pueda invalidar el Hayy, como relaciones sexuales, pecados, discutir injustificadamente.   

“La Peregrinación debe hacerse dentro de meses determinados; el que, dentro de este periodo de tiempo, se comprometa a peregrinar, deberá abstenerse, mientras dure la Peregrinación, de tener trato sexual, de transgredir  y de disputar. El bien que hagáis, Allah lo conoce. Y llevad provisiones, aunque la mejor provisión es el temor (de Allah). Así pues guardaos, vosotros que entendéis la esencia de las cosas.” (Corán 2:197)   

Si el musulmán realiza el Hayy (peregrinación) correctamente, en la manera prescrita, y sinceramente y ofreciéndoselo solamente a Allah. Todos sus pecados se expiarán. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dice:    

“Quien realice Hayy por la voluntad de Allah, no tiene relaciones sexuales, o comete algún pecado, regresará como el día en que su madre dio a luz” (Narrado por Bukhaari, no. 15210)   

Parte tomada de Usul al-Deen al- Islami,    

Sheik Muhammad Ibn Ibraheem al-Tuawyjri  

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los artículos fundamentales de la religión Islámica

1.  Los musulmanes Creemos en Dios único que es supremo y eterno, infinito y poderoso, misericordioso y compasivo, creador y proveedor. Para que esta creencia sea eficaz, requiere absoluta confianza y esperanza en Dios, sumisión a su voluntad y seguridad en su ayuda.

2. Los musulmanes Creemos en todos los enviados de Dios sin hacer discriminación alguna entre ellos. Todas las naciones conocidas tuvieron un consejero o mensajero de Dios. Estos fueron grandes maestros del bien y auténticos paladines de la rectitud. Fueron elegidos por Dios para enseñar a la humanidad y entregarle su mensaje divino. Fueron enviados en distintos momentos de la historia y todas las naciones conocidas tuvieron uno o varios enviados.   

El Sagrado Corán menciona el nombre de 25 mensajeros, el musulmán cree en todos ellos y los acepta como enviados autorizados de Dios. Con excepción de Muhammad, fueron conocidos como mensajeros "nacionales" o locales. Pero su mensaje, -su religión-, era básicamente el mismo y recibió el nombre de Islam (la palabra árabe islam significa paz o sumisión a la voluntad de Dios) porque procedía de una e auténtica fuente, Dios, para servir uno e idéntico propósito que es el conducir a la humanidad al camino recto de Dios.   

Todos los enviados fueron sin excepción mortales, seres humanos, portadores de revelaciones divinas y nombrados por Dios para llevar a cabo determinadas tareas. Muhammad se distingue entre ellos como el Último mensajero y la gloria culminante de la fundación de los profetas.   

No se trata de una actitud arbitraria ni tampoco unacreencia cómoda. Como todas las demás creencias islámicas, es una verdad auténtica y lógica. Puede ser también útil mencionar aquí los nombres de algunos de los grandes enviados como Nóe y Abraham, Ismael y Moisés, Jesús y Muhammad. 

  

El Corán manda por ello a los musulmanes: "Creemos en Dios, en cuanto nos ha sido revelado( El Corán), en lo que fue revelado a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y a las doce tribus de Israel, y en que fue concedido a Moisés y a Jesús, y en lo que fue dado a los profetas por su Señor; no hacemos distingos entre ninguno de ellos y seguiremos consagrados a Él" (Corán 2:136, cf. 3:84; 4:163-165; 6:84-87)  

  

3.  Los musulmanes creemos en todas las escrituras y revelaciones de Dios. En el Sagrado Corán hace referencia especial a los libros de Abraham, Moisés, David y Jesús. Pero mucho antes de la revelación del Sagrado Corán a Muhammad, algunos de estos libros y revelaciones se habían perdido o corrompidos como es el caso del evangelio o la Torah, otros olvidado, abandonados o escondidos.   

El único libro auténtico y completo de Dios que existe hoy, es el Sagrado Corán. Para el musulmán no existen problemas de ese tipo. El Sagrado Corán está en su mano completo y auténtico. No falta nada de él ni se espera nada más. Su autenticidad está fuera de dudas y ningún estudioso o pensador serio se ha aventurado a cuestionar su veracidad.   

El Sagrado Corán por Dios, Quién lo reveló y lo basó en El, para protegerlo contra cualquier clase de mistificación y corrupción. Por eso le dió a los musulmanes como la norma o criterio por el que juzgar todas las demás escrituras. Todo lo esté de acuerdo con el Sagrado Corán es aceptado como verdad Divina y todo cuanto difiera con el Sagrado Corán es rechazado o desterrado. Dios dice: "Por cierto que revelamos el Mensaje y que somos sus custodios" (Sagrado Corán15:9)   

4.  Los musulmanes creemos en los ángeles de Dios. Son seres esplendentes y puramente espirituales, cuya naturaleza no precisa de comida, bebida o sueño. No sienten ninguna clase de deseo físico ni necesidad material. Dedica los días y las noches a la adoración de Dios. Existe una multitud de ellos y cada uno está encargado de un determinado deber. Si no podemos ver los ángeles a simple vista, ello no niega necesariamente su existencia real. Hay muchas cosas en el mundo invisibles a nuestros ojos, o inaccesibles a los sentidos y sin embargo, creemos en su existencia. La creencia en los ángeles procede del principio islámico de que el saber y la verdad, no se limitan enteramente al conocimiento o la perfección sensoriales. Ver Sagrado Corán 16:49-50; 21:19-20.    

5.   Los musulmanes creemos en el Día del Juicio Final. Este mundo llegará a su fin algún día y los muertos resucitarán para someterse al juicio final equitativo. Todo cuanto hacemos en este mundo, cada intención que tenemos, cada movimiento que realizamos, todos los pensamientos que albergamos y todas las palabras que decimos están contados y conservados en registros exactos. Todo ello saldrá a la luz el Día del Juicio.   

Las personas que tengan buenos expedientes serán premiadas con generosidad y acogidas con calor a los cielos de Dios, y quienes tengan malos expedientes serán castigados y arrojados al infierno. Sólo Dios conoce la naturaleza real del cielo y el infierno y la descripción de exacta de ambos. Existen en el Sagrado Corán y en Tradiciones de Muhammad descripciones del cielo y del infierno, pero no deben tomarse al pie de la letra. Dijo Muhammad que en los cielos hay cosas que nadie ha visto jamás, ni ha oido, ni han sido concebidas por la mente. Ese es el día de la justicia en el que se liquidarán definitivamente todas las cuentas.   

Si alguien piensa ser lo bastante astuto para cometer impunemente malas obras, lo mismo que escapa a veces al castigo de las leyes mundanas; no podrá hacerlo así en el Día del Juicio. Será atrapado, indefenso, sin ningún abogado o asesor que le defienda. Todos los actos son visibles para Dios y contados por Sus agentes. Del mismo modo, si alguna persona piadosa realiza buenas obras para agradar a Dios y no parecen obtener premio o reconocimiento en este mundo temporal, recibirán plena compensación y abundante retribución en ese Día, Se hará justicia absoluta con todos.    

6.  Los musulmanes creemos en el saber intemporal de Dios y en Su poder para planear y ejecutar Sus planes. Su conocimiento y poder están en acción en todo momento para mantener el orden en Su vasto dominio y conservar el control total sobre su creación. Hemos de tener una fe firme en El y aceptar lo que hace, puesto que nuestro conocimiento es limitado y nuestro criterio se basa en consideraciones individuales o personales, mientras que el Suyo es ilimitado y planea en términos universales. Los musulmanes llaman a este artículo de fe al creencia en "Qadaa" y "Qadar" que en otras palabras significa simplemente que el conocimiento intemporal de Dios prevé los sucesos y que éstos tienen lugar con arreglo al conocimiento exacto de Dios (Sagrado Corán, por ejemplo, 18:29;41:46; 53:33-62; 54-49; 65:3; 76:30-31).

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Conozca el Islam

El Islam proclama monoteísmo puro y absoluto. Esto significa que no hay nadie digno de adoración y alabanza, excepto Dios.    

Los Profetas y Mensajeros fueron enviados a la humanidad con el propósito de guiar o dirigir al hombre hacia la obediencia y adoración de Dios. Islam reconoce y acepta a todos los Profetas enviados por Dios, desde Adán, incluyendo a Moisés, Jacob, Abraham, Jesús, etc, hasta Muhammad que es el último y el sello de los Profetas. (La paz de Dios sea sobre todos ellos).   

Todos los profetas enseñaron el mismo mensaje básico de la Unicidad Absoluta de Dios, y de sumisión a Su Voluntad. El Islam ordena la fe en un solo Dios y la sumisión a su soberanía, lo cual hace que el hombre conozca el significado del Universo y el lugar que ocupa en él. Esta fe libra al hombre de todos los miedos y supersticiones, haciéndolo consciente de la Omnipresencia del Señor, el Dios Todopoderoso, y sus obligaciones para con El.   

Cada persona será responsable por sus propias obras y acciones delante de Dios en el Día del Juicio. Es la creencia en Dios y Sus enviados, y la sumisión sincera a los mandamientos de Dios lo que conducirá al individuo a alcanzar la Misericordia y Gracia de Dios, y lo llevará al Paraíso. Por lo tanto, Islam rechaza la idea del pecado original y sacrificio redentor. Cada persona nace pura y libre de pecado. Es cuando el individuo alcanza la edad de la pubertad, que sus actos y obras empiezan a escribirse. El mensaje del Islam es Universal. Es el mismo mensaje proclamado por todos los profetas de Dios. El sello (o final) de la cadena de profetas ha sido marcado con la venida del Profeta Muhammad (la Paz de Dios sea sobre el).  

A diferencia del resto de los profetas, Muhammad ha sido enviado a toda la humanidad.   

El mensaje del Islam es para toda la gente. No establece diferencias basadas en el color de piel, riquezas, posición social, o lugar de nacimiento. Dios nos dice en el Corán que la persona más honorable ante los ojos de Dios es la que es mas recta y tiene más temor de Dios.   

Islam también pone prohibiciones sobre ciertas cosas, incluyendo el alcohol y drogas, adulterio y fornicación, juegos de apuestas, mentir, injusticia, etc. Las obligaciones y prohibiciones en el Islam sirven dos mayores propósitos. Primero, para probar a la gente para ver si son sinceros en su dedicación a Dios. Segundo, para ayudar al individuo a obtener el carácter moral y ético más alto.   

Una de las características mayores del Islam es que reconoce el arrepentimiento. El arrepentimiento es entre el individuo y Dios solamente. El individuo no es perfecto y es propenso a cometer errores y pecados, pero mientras que el individuo se arrepienta sinceramente y el arrepentimiento sea aceptable a Dios, Dios le perdonará. Una condición del arrepentimiento es que el individuo haga lo posible por evitar el mismo pecado en el futuro.   

El Islam rechaza caracterizar a Dios en cualquier forma humana. Dios creó a todos los hombres iguales; pero ellos pueden distinguirse y ganar Su favor únicamente a través de la virtud y la piedad. El concepto de que Dios descansó en el séptimo día de la creación, que Dios luchó con uno de Sus siervos, que Dios es un conspirador envidioso en contra de la humanidad, o que Dios se ha encarnado en un cuerpo humano, es considerado como blasfemia desde el punto de vista islámico. Dios es Exaltado, y es lejos de imperfecciones. Dios nunca se agota; no siente sueño ni cansancio.   

Dios no es Jesús, y Jesús no es Dios. Jesús mismo ha rechazado esto. Dios nos dice en el Corán:   

«Realmente han caído en incredulidad quienes dicen: 'Dios es el Ungido, Jesús hijo de María,' cuando fue Jesús quién dijo a los hijos de Israel: '¡Adorad a Dios, mi Señor y Señor vuestro!» (El Corán 5:74).   

Los musulmanes creen en un, Único e Incomparable Dios, que no tiene hijo ni socio, y que Él es el único que posee el derecho de ser adorado. Él es el Dios verdadero y cualquier otra deidad es falsa. Él tiene los más magníficos Nombres, sublimes y perfectos Atributos. Nadie comparte su Divinidad, ni sus Atributos. En el Corán Dios se describe a sí Mismo:   

«Di: Él es Dios, Uno. Dios, el Señor Absoluto. (A quien todos se dirigen en sus necesidades) No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se le parezca.»  (Corán, 112:1-4)   

Nadie tiene el derecho de ser invocado, suplicado, que le sea rezado o le sea demostrado cualquier acto de adoración, sino Dios solamente. Únicamente Dios es el Todopoderoso, el Creador, el Soberano y Señor de todo lo que hay en el Universo. Él se encarga de todos los asuntos. No necesita ni depende de sus criaturas, y todas sus criaturas dependen de Él. Él es el Omnioyente, el Omnividente. En una forma perfecta, su conocimiento engloba a todas las cosas las evidentes y las secretas, lo público y lo privado. 

 Él conoce lo que pasó, lo que pasará y cómo pasará. Nada ocurre en el universo si no es porque Él quiere. Lo que desea es y lo que no desea no es, y nunca será. Su deseo está por encima del deseo de todas sus criaturas. Tiene poder por sobre todas las cosas, y es capaz de hacer todo lo que desea. Es el Graciabilísimo, el Misericordioso, y el Más Benévolo. En uno de los dichos del Profeta Muhammad nos es dicho que Dios es más misericordioso con sus criaturas de lo que una madre lo es con su hijo. 

Dios está exento de la injusticia y la tiranía. Es el más sabio en todas sus acciones y decretos. Si alguien quiere pedirle a Dios algo debe pedírselo sólo a Él, sin pedirle a alguien más que interceda por él. No existen intermediarios entre Dios y aquellos que buscan Su ayuda.   

La palabra árabe « Allah »  significa Dios (el Dios Uno y Único que creó todo el Universo). Esta palabra « Allah » es el nombre para Dios, utilizado por las personas que hablan árabe, tanto cristianos, como musulmanes. Esta palabra, la cual no tiene forma femenina ni plural, no puede ser utilizada para designar algo que no sea el Único Dios verdadero. 

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Allah y su búsqueda es la mejor arma defensiva

Si un arma es completa, el efecto podría ser poderoso, y no habría ningún obstáculo que se ponga por delante , por lo que la destrucción del enemigo se podría lograr. Sin embargo, si alguno de los aspectos falta, entonces el arma podría ser menos eficaz.

Si la súplica no se practica en sí misma, o si la persona que hace la súplica no ha vinculado su corazón a la lengua, o si hay un obstáculo que bloquea la respuesta (de Allah (subhanahu wa ta’aala) a la súplica, entonces no se verá ningún efecto.

Transcrito a partir de: Enfermedades espirituales y su cura, Ibn Qayyim, rahimahullaah.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

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Lecciones de arabe

A todas aquellas personas que quieran aprender Árabe,pero no cuentan con dinero para pagar cursos aqui les dejare una muy buena pagina para que aprendan muy bien sin pagar un centimo por ello.Espero que les sirva.

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Descargar el Corán. Audio en árabe y español

PARTE 1 (SURAS 1-5)
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PARTE 2 (SURAS 6-10)
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PARTE 3 (SURAS 11-20)
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PARTE 4 (SURAS 21-35)
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PARTE 5 (36-55)
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PARTE 6 (SURAS 56-114)
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